Гипнотический транс - это такое состояние психики,
в котором она наиболее способна к изменению
и воспроизведению нового знания.
Милтон Эриксон

Про гипноз написано и сказано уже очень много интересного и парадоксального. Но проходят века, а человечество, боясь, возводя в абсолют, отрицая и предавая анафеме, снова и снова открывает для себя тайну гипноза.

Почему так происходит? Почему, несмотря на все "чудесные" исцеления и множество научных исследований вопрос об эффективности гипнотерапии до сих пор остается открытым? Или все сенсационные сообщения о безмерных возможностях гипноза - лишь продукт деятельности недобросовестных ученых, писателей и журналистов?

Диаметрально противоположную позицию занимают скептики, в число которых входят врачи и психологи, которые стараются не только приуменьшить возможности связанные с использованием гипноза, но и готовы вообще выступить в качестве его могильщиков. Среди таких "неверующих" парадоксальным образом наиболее активны те, кто никогда не пробовал использовать гипноз, а то и вообще никогда не был свидетелем его терапевтического использования. К этой точке зрения обычно склоняются терапевты и психотерапевты, привыкшие к своим пассивным методам лечения и консультирования в такой степени, что такой активный (а подчас и зрелищный) вариант психотерапии, как гипноз, считают ими абсолютно неприемлемым и невозможным. При этом они иногда даже ссылаются на авторитет З. Фрейда (кстати, превратно его интерпретируя), который будто бы считал, что использование гипноза означает "несмываемый позор для врача".

И, наконец, еще есть точка зрения, что применение гипноза представляет собой воскрешение какого-то архаичного религиозного, эзотерического либо шаманского обряда и соответственно его следует относить к той же самой категории процедур, что и камлание, молитва, медитация, снятие сглаза, работа с аурой или наведение порчи. Для такого рода "специалистов" огульное отрицание либо восторженное восхваление гипноза основано лишь на неправильной интерпретации внешних проявлений наведения трансовых состояний как своеобразных мистических ритуалов.

Неприятно констатировать, но очень часто негативное отношение к гипнозу бывает обусловлено еще и неудачами в практике некоторых терапевтов, которые в силу слабого профессионализма, личных качеств, а то и личных проблем оказываются не в состоянии эффективно использовать методики гипноза в собственной психотерапевтической практике. Их усилия заканчиваются неудачей подчас из-за совершенной неприспособленности к применению гипноза, потому что гипнотерапия это не только схемы работы, но и соединение опыта и искусства. Ведь никто же не станет отрицать эффективность скальпеля на основании низкой компетентности хирурга, который им оперирует!

Итак, гипноз - понятие неоднозначное, но его неоднозначность обусловлена зачастую предвзятым к нему отношением, как позитивным, так и негативным. Возможно, так и нужно, ведь без противоречий исчезает загадочность, а какой же гипноз без загадки?

Мое собственное отношение к гипнозу тоже формировалось из слияния противоречий магической притягательности, глубокого знания и феноменального мастерства гипнотерапевтической практики, особенно в исполнении таких выдающихся профессионалов как М. Н. Гордеев, В. Г. Евтушенко, Жан Беккио, Шарль Жюслен и конечно в видеозаписях великого Милтона Эриксона.

Они научили меня отличать ремесло от мастерства и помогли мне осознать, как, если самому превратить свой разум, чувства, поведение и речь в волшебную палочку гипноза, можно помочь клиенту попасть в чудесную страну, где удивительным образом решаются многие его проблемы.

И еще книги. Совершенно разные по характеру и содержанию: от популярных брошюр до учебников и монографий; от Владимира Леви до Виктора Кандыбы. Я безмерно благодарен им всем: и людям, и книгам. Они буквально влюбили меня в гипноз!

Потому что именно в гипнозе, как, пожалуй, ни в какой другой парадигме, психотерапия предстает как настоящая зримая магия.

ВЕЛИКОЕ ЧУДО ДУХОВНОГО ИСЦЕЛЕНИЯ.

Всеволод Зеленин

Источник: http://zelenin.com.ua/